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泰順硅PU籃球場健倫新聞:隨著二戰(zhàn)的結(jié)束,聯(lián)合國確立了反對種族主義、消除一切形式的種族歧視的基本原則,種族主義話語從國際政治理論當中消失。此后的冷戰(zhàn)時期,國際政治理論家們既不使用種族的概念,也不使用文明的概念,而是使用基于自由主義、民族主義等宏大敘事的意識形態(tài)話語。

這種意識形態(tài)話語依舊建立于西方中心主義之上,由于宏大反而虛無,與人們的日常生活經(jīng)驗過于脫離,越來越走向反常。而且只能是在短時間內(nèi)流行,不可能長久。所以在冷戰(zhàn)結(jié)束之后,這個人人都大談主義的特殊時期也就隨之結(jié)束了。

就像水落石出一樣,意識形態(tài)的大潮退去,一直被掩蓋的真實世界浮出水面。亨廷頓寫道:

在冷戰(zhàn)后的世界中,人民之間重要的區(qū)別不是意識形態(tài)的、政治的或經(jīng)濟的,而是文化的區(qū)別。人民和民族正試圖回答人類可能面對的基本的問題:我們是誰他們用人類曾經(jīng)用來回答這個問題的傳統(tǒng)方式來回答它,即提到對于他們來說有意義的事物。人們用祖先、宗教、語言、歷史、價值觀、習(xí)俗和體制來界定自己。他們認同于部落、種族集團、宗教社團、民族,以及在廣泛的層面上認同于文明。人們不僅使用政治來促進他們的利益,而且還用它來界定自己的認同。我們只有在了解我們不是誰、并常常只有在了解我們反對誰時,才了解我們是誰。

泰順硅PU籃球場與亨廷頓的預(yù)言基本相符,21世紀在極具象征性的911事件及后續(xù)的伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭中拉開了帷幕。小布什總統(tǒng)引用《圣經(jīng)》中的段落來為美軍入侵中東賦予意義的言論令人印象深刻,這進一步強化了人們將伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭理解為基督教文明與伊斯蘭文明之間的“文明沖突”的認識。

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