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文明是放大了的文化,涉及一個民族全面的生活方式,包括價值觀、世界觀、道德準則、思維模式、風俗習慣、物質文化和精神文化等等內容。費爾南·布羅代爾將文明定義為“文化特征和現象的一個集合”。克里斯多夫·道森將文明視為“一個特定民族發揮其文化創造力的一個特定的原始過程”的產物。因此,對于一個文明的負面評價和歧視,相當于是對一個民族或一個國家的整體貶低,對其全部文化和文化創造力的整體貶低,就像種族歧視一樣,是完全不能接受的。亨廷頓說:

文明是大的“我們”,在其中我們在文化上感到安適,因為它使我們區別于所有在它之外的“各種他們”。文明可能包含大量的人,如中國文明,也可能包含很少的人,如講英語的加勒比文明。縱觀整個歷史,一直存在著許多小的人類群體,它們具有獨特的文化,但缺乏更大范圍的文化認同。人們一直根據規模和重要性來區分主要的文明和邊緣的文明(巴格比),或者區分主要的文明和被征服的或流產的文明(湯因比)。……文明是有意義的實體,盡管它們之間的界限難得清晰,但這些界限卻是真實的。

這也是為什么我們今天要打破西方文明的神話,召開亞洲文明對話大會。

在這次大會的官方網站上,是這樣介紹的:這次大會是匯聚亞洲文明、凝聚亞洲共識的寬廣平臺,也是亞洲文化大交流、人民大聯歡的人文盛事,是激發文化共鳴點、維護文明多樣性的文明盛會。

這的確是個空前的創舉。通過梳理近幾百年來文明這一概念的演變過程,即可認識到,這樣一個文明對話大會以亞洲為主場,以亞洲文明為主體,以文明多樣性為主旨,其意義極為重大的。

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